九淺一生,我穿越到古代街頭算命

解讀人類圖!用「出生時間」測出特質天賦、人生角色，揭露「四大類型」面臨抉擇的方式指引未來方向

表演與好書解讀人類圖! 用「出生時間」測出特質天賦、人生角色，揭露「四大類型」面臨抉擇的方式指引未來方向你做的決定，是按照自己想要，還是符合大眾期望？ By 迷誠品內容中心 Published: 2023/04/11 廣告 - 內文未完請往下捲動...

白水木如何塑型？白水木照顧指南：風水擺放、修剪方法等常見問題

2023-11-21 很多人的陽台都養了一種姿態優雅的盆栽樹，那就是白水木。白水木的葉片帶有銀白色絨毛，遠觀時有種特殊的高貴質感，因此也被稱為「豪宅樹」。將它放在陽台或商業空間中，不僅能顯示出主人家的格調，還有定家安宅的功效。那麼作為炙手可熱的庭院景觀植物，白水木照顧起來方便嗎？要如何修剪及塑型呢？這些你都可以通過本文來了解。白水木介紹：一種豪宅景觀植物白水木又名銀丹、銀毛樹，生於熱帶地區，對陽光和水分的需求十分強烈，因此不適合栽種在室內。其獨特的樹枝形狀和葉子質感一直都備受設計師們的喜愛，加上它的生命力比較頑強，不少人選它作為陽台景觀盆栽種植。圓葉白水木品種白水木自然生長時，高度可達10cm，葉片和枝條上都有白色絨毛。台灣一年四季都比較溫暖，很適合它的生長。

貔貅（中國古代神話中的形象）

在民間，龍稱喻男子，目前龍已成為華人心目中最尊貴的吉祥物代表之一，有神武、力量、卓越、掌財之象徵。鳳（鳳凰）鳳凰，是"鳥中之王"，也是中國古代的吉祥鳥，十二生肖裏雞的原型就是鳳凰，鳳原本是陽性的，又被稱為太陽鳥，它也有從火裏重生 ...

餐桌尺寸挑選指南與超簡單保養訣竅

然後試著走看看動線是否暢通，若是餐桌沒有要靠牆，建議與牆邊要預留至少90-100公分的空間，以利人行通過。餐桌高度寬度怎麼訂？餐桌寬度：餐桌主要功能還是以用餐為第一考量，桌面應該要足夠擺上至少三菜一湯的空間，方便用餐夾取。餐桌寬度在80-90左右，面對面吃飯聊天時，不會過近也不會過遠，是最推薦的餐桌寬度。餐桌高度：餐桌高度一般市面上最常見的大多都是75公分高左右，搭配椅面45公分高的餐桌椅是最為理想的差距，避免桌面過高時需聳肩的不適感。以上提到的是最常見的餐桌高度標準，若全家人的個頭普遍高，或普遍嬌小，會建議依照家人們的平均身高來去做微調～選擇最便利舒適的餐桌高度。 2 漂亮的餐桌也要會保養市面上餐桌材質多樣，除了實用度的考量，選擇視覺上與家中風格搭配的設計也是很重要的～

家裡有螞蟻窩怎麼辦？如何消滅螞蟻窩？螞蟻窩處理3招解決!

想要知道如何找到螞蟻窩，可以觀察螞蟻行進路徑的進出處，基本如果螞蟻一直同個地方進出，如牆壁縫、地板縫等等，那有很大的機率是家裡有螞蟻窩，且螞蟻窩就在此周圍。使用手電筒檢查隱蔽處. 拿起手電筒，照亮家中的牆縫或潮濕的地方。

15個全新臥室床位、家具擺設風水禁忌與破解，附科學解釋與圖文詳解

房間臥室是一間房子裡人們停留時間最長的空間，因為一天約有三分之一的時間是用來睡眠，而臥室就是用來休息的重要場所，因此一個人如果身體不健康、夫妻感情不和睦，跟臥室的風水設計都有絕對的關係。一般的家庭會有主臥室、小孩房、老人房、客房，其實不管是誰居住，其風水設計重點都是類似。如果要住得健康、增進夫妻感情，小心規劃房間臥室風水是一個重要方向。本文蒐集了民間常見臥室與家具、床位相關的風水，並且附圖解說，從科學上重新詮釋這些風水的意義。例如：常見的風水與床的禁忌有床的位置要避開窗、門，理想的床位除了符合臥房主人的命格外，與房門離得愈遠愈為佳，儘量不要與門、窗直直相對。

睡觉朝向有讲究，为什么不能"脚朝西，头朝东"？今天终于知道了

有人提出，如果睡觉时脚朝西，头朝东，即顺着地球自转的方向，可能会有助于身体与自然的和谐，从而更容易入睡。这种说法的科学依据在于，人体作为一个复杂的生物系统，其内部的生理节律和外部环境因素之间存在微妙的联系。地球自转产生的微弱力量可能会对人体产生某种影响，尽管这种影响在科学界尚无定论。地球磁场与睡眠另一种解释睡觉朝向问题的科学依据涉及到地球的磁场。地球本身就是一个巨大的磁场，其磁力线从地理南极流向北极。人体内部也有微弱的磁场和电流。一些研究表明，当人体与地球磁场的方向一致时，即头朝北，脚朝南或头朝南，脚朝北，可能有助于身体内部的生物电流和磁场的稳定，从而有利于健康和睡眠。除了睡觉朝向之外，还有许多其他因素值得我们关注以改善睡眠质量。

冷廬雜識

1 內容簡介 2 作者簡介 3 作品目錄內容簡介《冷廬雜識》共八卷，是清陸以湉撰筆記，此書，是作者根據自己讀書所得及平昔見聞隨筆漫錄而成，故名曰雜識。書中記載了清代及清以前文人學者的學行、經歷和交遊情況。談論其為人，品評其作品，説明其師承關係及學術源流。作者簡介陸以湉 [1] （1802-1865年）。清代醫家。字薪安，一字定圃，號敬安。浙江桐鄉縣人。幼年攻讀四書五經，多聞博識。青年即教授生徒。嘗於道光年間中舉人，1836年（道光十六年丙申）進士，並以知縣分發湖北，後以父命改從教職，並選授浙江台州教授、杭州府教授。後以母老請辭回鄉，家境不佳。嗣後又赴上海、杭州執教講學，不久即辭世。曾主持分水 (今桐廬)近聖書院以及杭州紫陽書院講席。